Une histoire de chevaux, d’ânes et de territoires
Au Maroc, des chevaux de tbourida aux mulets du Haut Atlas
Des cavaliers alignent leurs chevaux avant de partir ensemble au galop. Dans une vallée du Haut Atlas, un muletier ajuste les bagages qui monteront jusqu’au refuge. Près de Rabat, un jeune cheval apprend à franchir des obstacles. Ces gestes racontent plusieurs places du cheval et des autres équidés dans la vie marocaine, entre fêtes, travail et sport.
Derrière la parade se trouvent les éleveurs, les familles de cavaliers et les artisans qui préparent les selles. Derrière le portage en montagne se trouvent des chemins, des métiers et des besoins quotidiens. Pour comprendre cette histoire, il faut suivre ces personnes autant que les races et distinguer les chevaux des ânes et des mulets dans les chiffres.
Combien de chevaux, d’ânes et de mulets les statistiques agricoles comptent-elles ?
Le Haut-Commissariat au Plan, ou HCP, publie les résultats de l’enquête du ministère chargé de l’Agriculture. Dans son Annuaire statistique 2025, les trois nombres ci-dessous figurent parmi les animaux de trait, c’est-à-dire les animaux associés au travail de traction et de transport. Ils décrivent le champ de cette statistique agricole ; le tableau n’établit pas sa couverture de tous les chevaux de sport et de loisir.
Chevaux dans la statistique agricole
173 000
Le tableau national donne 173,0 milliers de chevaux. Les ânes et les mulets figurent sur des lignes distinctes.
Ânes dans la statistique agricole
894 000
Le tableau donne 894,0 milliers d’ânes. Cette population dépasse largement celle des chevaux dans le même relevé.
Une enquête annuelle, avec des valeurs publiées en milliers
La note du tableau situe l’enquête entre mars et avril. Le millésime 2024 désigne donc l’année de l’observation, tandis que 2025 est celle de l’annuaire. La mise à disposition du classeur Excel par le HCP est datée de juin 2026. Ces dates ne correspondent pas à un même événement.
Les valeurs sont publiées en milliers de têtes et 2024 porte la mention provisoire. Le tableau détaillé par région donne un total de chevaux légèrement différent du résumé national. Chaque tableau conserve ici son rôle : le résumé fournit les trois repères nationaux, le détail régional permet de comparer les régions. Les arrondis ne deviennent pas un comptage exact animal par animal.
Le territoire compté suit le périmètre administratif du HCP
Le détail de l’annuaire comprend les régions de Laâyoune–Sakia El Hamra et de Dakhla–Oued Ed-Dahab. Le périmètre publié par l’administration marocaine inclut ainsi des territoires du Sahara occidental. Cette précision compte lorsqu’on rapproche ces résultats d’une base internationale dont les unités géographiques peuvent être différentes.
Les chiffres sont repris avec leur territoire d’origine. La carte du répertoire et le comparateur international gardent leurs propres sources géographiques et statistiques ; les observations nationales de cette fiche ne servent pas à les recalculer.
Les ânes et les mulets donnent une autre image des usages
Un mulet ou une mule naît du croisement d’un âne mâle avec une jument. Ce n’est donc pas une race de cheval. Dans le Haut Atlas, des mulets portent des récoltes, des matériaux et les bagages des marcheurs. Les animaux participent à des activités qui ne passent ni par un concours de races ni par un hippodrome.
L’étude menée dans les vallées du massif du Toubkal montre aussi que l’arrivée des véhicules ne fait pas disparaître tous les besoins de portage. Un camion peut atteindre une piste, puis un mulet assure la dernière partie du trajet jusqu’à une maison ou un chantier. Ces observations locales expliquent un usage ; elles ne constituent pas un recensement national.
Source : Cousquer et al., 2023 — Mulets de travail du Haut Atlas · HCP — Annuaire statistique 2025, classeurs Excel
Comment les usages du cheval ont changé au Maroc
La date d’arrivée des premiers chevaux domestiques au Maroc reste incertaine. Les fossiles de chevaux sauvages, les représentations gravées ou peintes sur la roche et les ossements trouvés à Mogador apportent des informations différentes sur les périodes anciennes. Les documents de Banasa et les descriptions médiévales éclairent ensuite des usages précis, avant les transformations liées aux cours, aux haras, au transport et aux sports équestres. La tbourida, dont la forme décrite par l’UNESCO remonte au XVIe siècle, appartient à cette longue histoire.
Préhistoire
Des chevaux sauvages ont vécu sur le territoire marocain
Les fossiles témoignent de la présence ancienne de chevaux sauvages au Maroc, notamment Equus algericus, un cheval aujourd’hui disparu. L’étude de Brahim Ouchaou et Bouchra Bougariane sur les extinctions de grands mammifères distingue cette faune préhistorique des animaux présents aux périodes plus récentes.
Ces chevaux appartiennent à des populations sauvages. Leur présence sur un site préhistorique ne signifie pas que les humains les élevaient, les montaient ou les avaient amenés sur place.
Les fossiles documentent donc une histoire bien antérieure à l’élevage du cheval. Ils ne suffisent pas à établir une domestication sur place ou une continuité jusqu’aux chevaux actuels, ni à montrer que ces chevaux sont les ancêtres directs du Barbe moderne.
Source : Ouchaou et Bougariane, 2015 — Les chevaux sauvages de la Préhistoire
IIe millénaire av. J.-C. : scénario régional
L’arrivée des chevaux domestiques au Maroc reste difficile à dater
Les recherches sur les cavaliers gravés ou peints sur la roche replacent le cheval dans les échanges anciens de l’Afrique du Nord. La synthèse d’Alessandra Bravin, issue d’une thèse de 2014 et mise à jour en 2023, reprend le scénario traditionnel d’une introduction du cheval domestique en Afrique du Nord par l’Égypte, puis d’une diffusion vers l’ouest.
Le repère situé vers le milieu du IIe millénaire avant notre ère, autour de 1500 av. J.-C., concerne ce scénario régional et le passage par l’Égypte. Il ne fournit pas une date d’arrivée démontrée pour le territoire marocain. Le moment et les voies des premières introductions locales restent à préciser.
Au Maroc, les chevaux et les cavaliers gravés ou peints sur la roche témoignent de pratiques et de représentations anciennes. La datation de ces images reste souvent incertaine : elles ne permettent pas, à elles seules, de fixer l’arrivée des premiers chevaux domestiques.
Source : Alessandra Bravin, 2014 / 2023 — Les cavaliers dans l’art rupestre du Maroc
VIe–Ve siècles av. J.-C.
À Mogador, un os de cheval fournit un repère antérieur aux Romains
Les fouilles de 2007 et 2008 sur l’île de Mogador, près d’Essaouira, ont livré un os de patte de cheval. Cornelia Becker et ses collègues le décrivent dans un contexte archéologique daté des VIe–Ve siècles avant notre ère, soit environ 600–400 av. J.-C. Cette datation porte sur le contexte de découverte.
Les chercheurs envisagent plusieurs explications : un cheval détenu sur le site, une pièce de viande apportée de l’extérieur ou une peau à laquelle l’os serait resté attaché. La provenance de l’animal et les circonstances de son arrivée ne sont pas établies.
Ce vestige constitue un repère archéologique précis, bien antérieur aux documents romains de Banasa. Il ne suffit cependant pas à démontrer un élevage local, ni à dater la première introduction de chevaux vivants au Maroc.
Source : Becker, von den Driesch et Küchelmann, 2013 — Un os de cheval à Mogador
IIe–IIIe siècles de notre ère
À Banasa, des documents antiques témoignent des soldats à cheval
Dans le nord-ouest du Maroc actuel, la province romaine de Maurétanie Tingitane comprend des villes et des garnisons. Banasa se trouve dans la plaine du Sebou. L’étude archéologique de Maurice Euzennat y rassemble des documents qui mentionnent des soldats appartenant à des unités de cavaliers.
Un cavalier est signalé à Banasa en 124, en activité ou comme ancien soldat. Une autre plaque de bronze documente le remplacement, en 215, d’une unité de soldats à cheval par une unité d’infanterie, dont les soldats combattent à pied. Ces textes gravés apportent ainsi une preuve locale de la présence de cavaliers et de l’organisation du service monté.
Ces documents éclairent le service monté à l’époque romaine, après les indices plus anciens de Mogador. Ils ne datent pas les premières introductions du cheval dans la région et ne permettent pas d’identifier ces montures à une race moderne.
Source : Maurice Euzennat, 1989 — Les cavaliers de Banasa dans l’Antiquité
Du IXe au milieu du XIIe siècle
Au Moyen Âge, les éleveurs préparent des chevaux pour les expéditions
Les géographes arabes médiévaux décrivent les ressources, les routes et les activités des populations. En étudiant leurs textes, l’historienne Claudette Vanacker relève l’élevage de chevaux pour les expéditions guerrières chez des groupes des environs de Tétouan et des rives du Laou, dans le nord du Maroc actuel.
Le même travail distingue les animaux selon leurs usages. Les chameaux prennent une place importante dans les longs transports, tandis que les ânes interviennent sur des trajets plus courts ou en montagne. Le cheval est moins souvent décrit comme un animal de transport de marchandises : sa préparation pour le service des cavaliers lui donne une autre fonction.
Ces descriptions montrent des chevaux déjà intégrés aux élevages et à la vie militaire plusieurs siècles avant la tbourida datée du XVIe siècle. Elles documentent des régions et des pratiques médiévales, sans fournir un effectif de tous les chevaux du territoire.
Source : Claudette Vanacker, 1973 — L’élevage dans les textes médiévaux
À partir du XVIe siècle
Les traditions de parade prennent la forme de la tbourida
L’UNESCO fait remonter au XVIe siècle la forme de tbourida décrite dans le dossier marocain. La représentation évoque des départs collectifs à la guerre, avec des gestes et des rituels transmis dans les communautés arabes et amazighes. La maîtrise du cheval devient visible dans la manière dont plusieurs cavaliers se déplacent ensemble.
La troupe, appelée sorba, prépare son alignement et suit un chef, le mokaddem ou allam. Ce dernier entraîne les cavaliers et leurs montures, puis guide le groupe pendant la présentation. Le savoir-faire est collectif : un départ désuni ou un cheval qui change de place modifie le mouvement de toute la ligne.
Les vêtements et l’équipement expriment aussi l’appartenance à une région ou à une communauté. La transmission passe par les familles, la parole et l’observation des pratiquants. Les selles et les étoffes font intervenir d’autres personnes, dont les métiers permettent à la tradition de se poursuivre au-delà du moment de la parade.
1672–1727
À Meknès, les écuries participent à l’organisation de la cour
Le sultan Moulay Ismaïl fait de Meknès sa capitale et y développe un vaste ensemble de palais. La notice architecturale du musée Museum With No Frontiers décrit des écuries pour des chevaux et des mules, à côté des bâtiments de résidence, des magasins et des équipements du palais. Les animaux occupent ainsi une place dans l’organisation matérielle du pouvoir.
Garder des montures auprès de la cour demande des espaces pour les loger, de la nourriture et des personnes pour s’en occuper. Les mules appartiennent elles aussi à cet ensemble. L’histoire de la ville impériale rappelle donc que le cheval d’apparat repose sur un travail quotidien, moins visible que les portes monumentales.
La capacité annoncée pour un bâtiment décrit des places d’écurie, pas un recensement de tous les chevaux du règne. Le haras national de Meknès, créé beaucoup plus tard, appartient à une autre étape institutionnelle. La présence d’écuries anciennes ne suffit pas à lui attribuer une continuité administrative depuis le XVIIe siècle.
1832, puis 1845
Delacroix représente le souverain à cheval lors d’une audience
En 1832, Eugène Delacroix accompagne au Maroc une mission diplomatique française conduite par le comte de Mornay. Il assiste à une rencontre avec le sultan Moulay Abd er-Rahman. Dans l’esquisse conservée à Dijon, le souverain apparaît à cheval, entouré de sa garde, tandis que l’interprète Abraham ben Chimol présente l’ambassadeur.
Le cheval contribue à la mise en scène de l’autorité : le souverain monté se détache de son entourage. L’œuvre donne à voir une situation précise de la cour et le regard d’un peintre visiteur. Elle ne représente pas l’ensemble des pratiques équestres des habitants du Maroc.
Pour la grande toile exposée en 1845, Delacroix reprend la composition et retire notamment les diplomates français. La notice du musée permet de suivre cette transformation. Une image historique peut donc conserver la mémoire d’une rencontre tout en la réorganisant plusieurs années après les faits.
Source : Musées de Dijon — Le Sultan du Maroc Moulay Abd-Er-Rahman
1912–1947
Les haras militaires évoluent vers des services civils d’élevage
La SOREC date de 1912 la création du premier haras de Meknès. D’autres établissements sont organisés sous le protectorat, notamment à El Jadida en 1913. Leur vocation militaire répond au besoin de fournir et de renouveler les montures : c’est ce que désigne alors le service de la remonte.
Ces sites réunissent des étalons et les moyens d’organiser la reproduction. Leur histoire est liée à l’administration coloniale, puis à l’évolution des services agricoles. Le portail des haras situe le passage d’El Jadida sous tutelle civile en 1946 et la prise en charge de l’établissement de Marrakech par l’Agriculture en 1947.
Les bâtiments et les chevaux changent ainsi de cadre d’utilisation au fil du temps. Les haras actuels mettent des reproducteurs et des services techniques à la disposition des éleveurs. Pour comprendre leurs missions, il faut distinguer l’origine militaire de certains sites et leur activité civile d’aujourd’hui.
Source : SOREC — Journées portes ouvertes de 2014 · SOREC — Portail historique des haras
1958, puis 1985
Une fédération et un élevage de sport structurent la compétition
La Fédération Royale Marocaine des Sports Équestres, ou FRMSE, est créée en 1958. Elle donne un cadre aux clubs, à la formation et aux compétitions. Le saut d’obstacles, le dressage et l’endurance demandent des préparations différentes, tout en reposant sur l’apprentissage du cavalier et du cheval.
En 1985, la fédération crée l’élevage de Sidi Berni près de Rabat. Ce domaine sélectionne des chevaux pour le sport et élève les jeunes animaux avant leur utilisation en compétition. Faire naître un cheval, l’éduquer et l’amener sur un parcours sont plusieurs étapes d’un même travail.
Cet élevage illustre aussi la différence entre pays de naissance et origine d’une race. Un cheval né au Maroc peut descendre de lignées sélectionnées ailleurs. Les origines enregistrées et les aptitudes recherchées sont plus informatives qu’une étiquette géographique employée seule.
Source : FRMSE — Fédération, clubs et disciplines · FRMSE — Élevage de Sidi Berni
Du XXe au XXIe siècle
Dans le Toubkal, les mulets passent des mines aux activités touristiques
Les recherches de Glen Cousquer, Hassan Alyakine et Victoria Lindsay-McGee suivent le travail des mulets dans les vallées du Toubkal. Des témoignages racontent le transport de minerai depuis les montagnes jusqu’à Imlil. Les animaux servent aussi à l’agriculture et aux déplacements des habitants.
La piste atteint Imlil en 1956, mais elle ne rejoint pas tous les lieux de travail. L’essor de la randonnée donne ensuite une autre place au portage : les muletiers conduisent les animaux chargés du matériel et des bagages des visiteurs. Les mêmes chemins relient ainsi des activités qui se transforment.
L’enquête associe des observations menées entre 2013 et 2017 à un travail de terrain réalisé en 2014 dans deux villages. Elle montre comment les revenus, l’alimentation, l’équipement et les charges influencent la vie des animaux. Cette histoire est celle de vallées précises, dont les situations ne se résument pas à une pratique uniforme dans tout le pays.
Source : Cousquer et al., 2023 — Mulets de travail du Haut Atlas
2003–2011
La SOREC réunit l’accompagnement de l’élevage et les activités hippiques
La Société Royale d’Encouragement du Cheval, appelée SOREC, est créée en 2003. Cette entreprise publique placée sous la tutelle du ministère chargé de l’Agriculture reçoit les activités hippiques en 2007, puis les activités des haras nationaux en 2011. Elle intervient dans l’élevage, les courses et les jeux hippiques.
Pour un éleveur, cette organisation se traduit par des services concrets : accéder à un étalon, déclarer une naissance, faire identifier un poulain ou présenter un cheval à un concours. Les origines et les opérations de reproduction sont enregistrées pour suivre les animaux et leurs lignées.
La valorisation des chevaux Barbe et Arabe-Barbe fait partie de ces missions. Les concours et les autres utilisations offrent des débouchés aux animaux élevés. Ce lien entre reproduction et usages aide à comprendre pourquoi le soutien à une race ne se limite pas à conserver son nom dans un registre.
Source : SOREC — Journées portes ouvertes de 2014 · SOREC — Élevage et Haras
2008, puis 2021
Le Salon d’El Jadida et l’UNESCO donnent de nouvelles scènes aux savoir-faire
La première édition du Salon du Cheval d’El Jadida a lieu en 2008. L’événement rassemble des éleveurs, des cavaliers, des artisans et des professionnels autour des concours, des spectacles et des échanges. Plusieurs manières de travailler avec les chevaux se rencontrent sur un même site.
En 2021, la tbourida est inscrite sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité de l’UNESCO. Cette reconnaissance porte sur une pratique et les savoirs qui la font vivre : entraînement, transmission, vêtements et équipement. Elle ne constitue pas une classification de race.
Les cavalières participent elles aussi à la pratique, comme le documente le dossier de candidature. La continuité d’une tradition passe par l’apprentissage de nouvelles personnes et par le travail des métiers associés. Les fêtes locales, les concours et les grands événements lui donnent aujourd’hui des cadres différents.
Source : Salon du Cheval d’El Jadida — Programme de 2024 · UNESCO — Tbourida, inscription de 2021
Où les chevaux sont élevés et comment leurs origines sont suivies
Le tableau régional du HCP situe les chevaux de sa rubrique agricole, tandis que les haras et les registres expliquent l’organisation de l’élevage. Ces deux regards se complètent : une région comptant beaucoup d’animaux n’est pas, à elle seule, une mesure des naissances enregistrées ou des performances sportives.
Cinq régions comptant le plus de chevaux dans le tableau agricole de 2024
Chevaux de la rubrique « animaux de trait », enquête de mars-avril, tableau 3-20. Valeurs arrondies au dixième de millier dans la source, converties en têtes. Échelle commune de zéro à 38 900 chevaux ; il ne s’agit pas d’un total de tous les chevaux de sport et de loisir.
- Casablanca–Settat
38 900
- Tanger–Tétouan–Al Hoceima
32 800
- Fès–Meknès
23 200
- Marrakech–Safi
22 800
- Rabat–Salé–Kénitra
22 400
Source : HCP — Annuaire statistique 2025, classeurs Excel
Cinq haras et des services proches des éleveurs
Les haras nationaux sont situés à Bouznika, El Jadida, Marrakech, Meknès et Oujda. Ils s’appuient sur un réseau de centres de reproduction pour rapprocher les services des élevages. Un propriétaire peut ainsi préparer la reproduction de sa jument sans dépendre uniquement d’un établissement central.
La SOREC annonce une saison officielle de reproduction du 1er février au 30 juin. Selon les services et les reproducteurs, l’éleveur accède à une saillie ou à des techniques utilisant de la semence conservée. Le choix porte sur les origines, l’aptitude recherchée et les conditions de reproduction, avec l’accompagnement des professionnels.
Source : SOREC — Élevage et Haras · SOREC — Portail historique des haras
Identifier le poulain et vérifier ses parents
L’identification associe le signalement du cheval à un transpondeur, une petite puce portant un numéro lisible par un appareil. Le contrôle de filiation compare l’ADN du poulain à celui des parents déclarés. Il vérifie une parenté ; ce n’est pas un test qui mesure à lui seul toutes les qualités de l’animal.
Les informations sont suivies dans le système Faras et dans les stud-books, les registres des races. Le document d’identification accompagne le cheval dans ses démarches et ses activités. Son pedigree reste utile même après sa mort : un cumul d’inscriptions ne compte donc pas nécessairement les animaux encore vivants.
Source : SOREC — Élevage et Haras · SOREC — Journées portes ouvertes de 2014
Les déclarations de reproduction décrivent une année d’élevage
Pour 2024, le rapport intégré de la SOREC publie 5 040 naissances déclarées et 8 307 juments saillies. Une saillie est un événement de reproduction ; elle n’assure pas qu’un poulain naîtra. Ces deux nombres répondent ainsi à des questions différentes et ne doivent pas être additionnés.
Le bloc publié ne fournit pas une ventilation de ces naissances par race. Il ne permet pas non plus d’en déduire la population nationale vivante. Le rapport décrit parallèlement des concours de maniabilité, de rallye et de saut en liberté : les débouchés évoluent pour mettre en valeur plusieurs aptitudes des chevaux Barbe et Arabe-Barbe.
Source : SOREC — Rapport intégré 2024
Quels organismes accompagnent l’élevage, le sport et les rencontres
Un éleveur qui déclare un poulain, un cavalier qui cherche un club et un artisan qui expose son travail n’utilisent pas les mêmes services. Les organismes ci-dessous permettent de retrouver le bon interlocuteur selon l’activité.
- La SOREC accompagne les éleveurs et organise les courses
Société Royale d’Encouragement du Cheval
L’entreprise publique intervient dans l’élevage, l’identification, les haras, les courses et les jeux hippiques. Son réseau constitue un point d’entrée pour les démarches liées à la reproduction.
Un éleveur peut consulter les services d’un haras, chercher un reproducteur et préparer les formalités de son poulain.
Source : SOREC — Élevage et Haras
- La FRMSE donne un cadre aux clubs et aux compétitions
Fédération Royale Marocaine des Sports Équestres
La fédération organise la vie sportive, les formations et les compétitions de plusieurs disciplines. Elle publie aussi des ressources pour la tbourida.
Un cavalier peut retrouver un club affilié, le calendrier d’une épreuve et les règles utiles pour y participer.
- Sidi Berni élève des chevaux destinés au sport
Élevage Sidi Berni de la FRMSE
Créé en 1985 près de Rabat, le domaine fédéral sélectionne des reproducteurs et élève des chevaux de sport. Il relie les choix de lignées à la préparation des jeunes animaux.
Sa présentation permet de comprendre les installations d’élevage et les étapes qui précèdent la carrière sportive d’un cheval.
Source : FRMSE — Élevage de Sidi Berni
- Le Salon d’El Jadida réunit les métiers et les publics du cheval
Association du Salon du Cheval
L’association organise un événement mêlant élevage, compétitions, démonstrations, artisanat et conférences. Les programmes conservés documentent la diversité des pratiques présentées.
Le programme de 2024 montre comment les concours de Barbe et d’Arabe-Barbe côtoient le saut d’obstacles et la tbourida.
Les races élevées au Maroc et les chevaux sélectionnés pour le sport
Le Barbe appartient à l’histoire du Maghreb, dont le Maroc est l’un des pays d’élevage. L’Arabe-Barbe associe des origines Barbe et Arabe. D’autres races, nées dans des histoires géographiques différentes, sont également élevées au Maroc. Les liens ci-dessous ouvrent les profils déjà disponibles ; certains décrivent aussi leur cadre d’enregistrement en France.
Le Barbe, un cheval du Maghreb présent dans la tbourida
Le Barbe est un cheval de selle associé à plusieurs pays du Maghreb. Au Maroc, il est particulièrement visible dans la tbourida, mais il est aussi utilisé pour la randonnée et d’autres pratiques montées. Son origine régionale ne le réduit pas à une seule utilisation.
Le profil du répertoire présente les origines et le cadre d’enregistrement du Barbe. Il aide à le distinguer de l’Arabe-Barbe : pour suivre une lignée ou choisir un reproducteur, l’identité enregistrée de l’animal complète ce que l’on observe de sa silhouette.
Lire la fiche de raceL’Arabe-Barbe associe les origines de deux races
L’Arabe-Barbe est issu de croisements entre le Barbe et l’Arabe. Sa place dans la tbourida est importante, à côté d’autres usages de selle et de loisir. L’appellation désigne une population d’élevage suivie, et non tous les chevaux dont les ancêtres sont mélangés.
Pour connaître les origines d’un animal, il faut consulter son enregistrement et son pedigree. Sa silhouette seule ne permet pas d’établir la part de chaque ascendance. La présentation de la SOREC fournit ici le point d’entrée documentaire.
Consulter la présentation de l’organismeL’Arabe est élevé pour plusieurs activités, dont les courses
L’Arabe appartient aux races dont la SOREC accompagne l’élevage. Au Maroc, il apparaît dans les courses, les présentations d’élevage et d’autres pratiques montées. Un même nom de race réunit ainsi des animaux sélectionnés pour des objectifs qui peuvent différer.
La fiche dédiée explique les origines enregistrées et les caractéristiques de la race. Elle permet de distinguer l’Arabe de l’Arabe-Barbe, même lorsque ces chevaux sont présentés dans un même événement.
Lire la fiche de raceLe Pur-sang appartient à une filière de courses internationale
Le Pur-sang anglais est élevé au Maroc dans le cadre des courses de galop. La race s’est constituée en Grande-Bretagne et possède une histoire internationale d’élevage. Le lieu de naissance d’un poulain marocain ne change pas cette origine de race.
Les registres permettent de suivre les parents et les générations d’un animal au-delà des frontières. Le profil du répertoire présente ces origines et aide à distinguer la race Pur-sang de l’emploi courant du mot pour un cheval de race pure.
Lire la fiche de raceL’Anglo-Arabe réunit des origines Arabe et Pur-sang
L’Anglo-Arabe figure parmi les races élevées et accompagnées par la SOREC. Il associe les origines de l’Arabe et du Pur-sang dans un cadre d’enregistrement défini. L’enregistrement permet de retrouver les origines des parents et de suivre leur contribution au fil des générations.
La fiche de race explique les origines et le cadre français du registre présenté. Pour un animal inscrit au Maroc, les conditions de son stud-book restent la référence pour vérifier son appartenance et ses origines.
Lire la fiche de raceLe cheval marocain de sport répond à un objectif de sélection
À Sidi Berni, la FRMSE élève des chevaux destinés aux disciplines sportives et suit leurs lignées. Le travail associe les choix de reproducteurs, l’élevage du poulain et sa préparation. L’aptitude à un parcours dépend d’un ensemble de qualités et d’apprentissages.
Cette production est présentée par son organisme d’élevage. Elle reste distincte du simple fait de pratiquer un sport : tous les chevaux de compétition présents au Maroc n’appartiennent pas, pour cette raison, au cheval marocain de sport.
Consulter la présentation de l’organismeSource : FRMSE — Élevage de Sidi Berni
Les gestes et les métiers qui font vivre les pratiques équestres
La tbourida cherche l’accord d’une ligne de cavaliers
La présentation comprend un salut, puis une charge au galop. Les cavaliers se replacent, partent ensemble et coordonnent leurs tirs à blanc. L’effet recherché est celui d’une détonation collective : le public entend l’accord du groupe autant qu’il observe les chevaux.
Les juges des concours prennent en compte la tenue, le maniement des armes et la synchronisation. Les traditions régionales modifient certains gestes. La description patrimoniale de l’UNESCO et le règlement d’une compétition ont chacun leur rôle ; les effectifs autorisés dépendent notamment des catégories.
Source : UNESCO — Tbourida, inscription de 2021 · FRMSE — Présentation de la tbourida
La sorba se prépare avec son mokaddem et les artisans
Une sorba est une troupe qui apprend à évoluer ensemble. Son mokaddem, également appelé allam, prépare les chevaux et les cavaliers, puis dirige la ligne. La position de chacun et l’attention aux autres se travaillent avant d’entrer en piste.
Les selles, les tissus et les décorations demandent aussi des savoir-faire artisanaux. Les familles et les pratiquants transmettent des gestes par l’exemple et la parole, tandis que des femmes et des jeunes rejoignent les troupes. Le patrimoine se construit dans cet apprentissage autant que dans la représentation.
Source : UNESCO — Tbourida, inscription de 2021 · SOREC — Règlement des concours de tbourida 2026
Le muletier relie les pistes aux maisons et aux refuges
Dans les vallées étudiées autour du Toubkal, les mulets transportent des produits agricoles, des matériaux de construction et des bagages. Un véhicule peut s’arrêter en bas d’un chemin que l’animal poursuit chargé. Le portage s’insère ainsi dans un trajet comprenant plusieurs moyens de transport.
Le métier demande de préparer et d’équilibrer les charges, d’équiper l’animal et de connaître le terrain. L’étude locale relie les conditions de travail aux ressources des ménages et aux soins disponibles. Elle rend visibles des animaux et des personnes que les images de fêtes équestres montrent rarement.
Source : Cousquer et al., 2023 — Mulets de travail du Haut Atlas
À El Jadida, plusieurs manières de travailler avec le cheval se rencontrent
Le programme du Salon de 2024 rassemble des concours de Barbe, d’Arabe-Barbe et d’Arabe, du saut d’obstacles, de la tbourida et des démonstrations. Un visiteur peut passer d’une présentation d’élevage, où l’on apprécie les chevaux, à une épreuve qui évalue leur travail avec un cavalier.
Les conférences et la présence des artisans donnent aussi une place aux connaissances et aux métiers. L’événement fait comprendre que l’élevage, le spectacle et la compétition se rencontrent sans demander exactement les mêmes qualités à chaque cheval.
Sources pour comprendre les chiffres et poursuivre l’histoire
Les renvois dans chaque rubrique conduisent aux références ci-dessous. Les tableaux agricoles, les déclarations d’élevage et les études locales conservent leur portée propre. Les sources non datées servent à décrire les organismes et les pratiques, sans produire des effectifs nationaux actuels.
- Ouchaou et Bougariane, 2015 — Les chevaux sauvages de la Préhistoire
Travaux de l’Institut Scientifique, série générale 8, pages 5–20 : étude des extinctions de grands mammifères au Maroc, dont le cheval sauvage Equus algericus. Les fossiles attestent une faune ancienne ; ils ne démontrent pas une domestication locale et ne suffisent pas à établir que ces chevaux sont les ancêtres directs du Barbe actuel.
- Alessandra Bravin, 2014 / 2023 — Les cavaliers dans l’art rupestre du Maroc
Les cavaliers du Maroc dans l’art rupestre du Haut Atlas et de la vallée du Draa, thèse soutenue en 2014, version mise à jour en 2023. Synthèse du scénario d’introduction par l’Égypte vers le milieu du IIe millénaire av. J.-C. et discussion de la chronologie des images. Ce repère régional ne date pas l’arrivée des chevaux domestiques au Maroc.
- Becker, von den Driesch et Küchelmann, 2013 — Un os de cheval à Mogador
Mogador, eine Handelsstation am westlichen Rand der phönizischen und römischen Welt – die Tierreste, page imprimée 60, page 50 du PDF : os de cheval dans un contexte des VIe–Ve siècles av. J.-C. Les auteurs envisagent aussi un apport avec une peau ou de la viande ; le vestige ne prouve pas à lui seul un élevage local.
- Maurice Euzennat, 1989 — Les cavaliers de Banasa dans l’Antiquité
Le limes de Tingitane, page 61 et notes 86–90 : documents de Banasa mentionnant un cavalier en 124 et la relève d’une unité montée en 215. Attestations locales antiques ; ces dates ne sont pas celles de l’arrivée du cheval au Maroc.
- Claudette Vanacker, 1973 — L’élevage dans les textes médiévaux
Annales, pages 659–680, notamment page 674 : analyse des auteurs arabes du IXe au milieu du XIIe siècle, avec élevage de chevaux près de Tétouan et du Laou et distinction des usages des animaux. Le passage pertinent a été lu dans l’indexation textuelle de Persée.
- HCP — Annuaire statistique 2025, classeurs Excel
Classeur Agriculture, tableaux 3-17 et 3-20. Enquête de mars-avril 2024 du ministère de l’Agriculture ; résumé national provisoire et détail régional distincts. Valeurs en milliers, avec périmètre administratif de l’éditeur incluant des territoires du Sahara occidental.
- SOREC — Rapport intégré 2024
Pages 48–49 : naissances déclarées et juments saillies ; pages suivantes : usages et concours. Le rapport décrit une activité annuelle, avec des catégories qui ne comptent pas tous les chevaux vivants et sans ventilation des naissances par race dans le bloc utilisé.
- SOREC — Élevage et Haras
Présentation des services, des cinq haras, du système Faras et de l’enregistrement. Page non datée, utilisée pour expliquer les démarches, et non pour affirmer une couverture exhaustive des chevaux vivants.
- SOREC — Portail historique des haras
Notices de Meknès, El Jadida, Marrakech, Oujda et Bouznika. Les dates de vocation militaire, de passage aux services agricoles et de transfert à la SOREC éclairent l’évolution des établissements.
- SOREC — Journées portes ouvertes de 2014
Dossier de presse de la troisième édition, notamment pages 12–15. Repères institutionnels de 1912 à 2011 et description de l’identification. Les nombres de centres de cette époque ne sont pas présentés comme actuels.
- SOREC — Races de chevaux élevées au Maroc
Présentation du Barbe, de l’Arabe-Barbe, de l’Arabe, du Pur-sang et de l’Anglo-Arabe. Les effectifs identifiés sans année ne sont pas repris comme des populations vivantes ; les récits d’origine demanderaient des preuves historiques complémentaires.
- UNESCO — Tbourida, inscription de 2021
Dossier 01483 et décision 16.COM 8.b.26 : description, praticiens, transmission et reconnaissance patrimoniale. Les passages indexés ont été consultés ; l’accès direct au portail a rencontré un contrôle humain.
- SOREC — Règlement des concours de tbourida 2026
Version de mars 2026 : catégories, étapes de qualification et dispositions régionales. Le règlement sportif précise les conditions d’une édition ; il ne définit pas à lui seul toutes les formes de la pratique patrimoniale.
- FRMSE — Fédération, clubs et disciplines
Présentation officielle de la fédération créée en 1958, avec accès aux clubs, à la formation et aux compétitions. Les compteurs non datés de cavaliers ne sont pas utilisés comme statistiques actuelles.
- FRMSE — Présentation de la tbourida
Description de la synchronisation, des critères d’évaluation et de variations régionales. La page donne aussi accès aux ressources de compétition.
- FRMSE — Élevage de Sidi Berni
Historique du domaine créé en 1985, installations et sélection des chevaux de sport. Les volumes annuels non datés ne sont pas utilisés comme observations de 2024 ou de 2026.
- Museum With No Frontiers — Palais de Moulay Ismaïl
Notice du complexe palatial de Meknès, avec écuries de chevaux et de mules. Les capacités architecturales ne sont pas transformées en population historique d’animaux.
- Musées de Dijon — Le Sultan du Maroc Moulay Abd-Er-Rahman
Notice de l’esquisse vers 1832 et comparaison avec la composition exposée en 1845. Elle explique la scène diplomatique et les choix du peintre.
- Cousquer et al., 2023 — Mulets de travail du Haut Atlas
Étude dans les vallées du Toubkal, mêlant enquête ethnographique de 2013–2017, terrain de 2014 et sources historiques. Les observations sur les mines, le portage et le tourisme restent locales.
- Salon du Cheval d’El Jadida — Programme de 2024
Présentation de la quinzième édition, rappel de la première en 2008 et programme des concours, conférences et démonstrations. L’archive décrit cette édition précise.
- FAOSTAT — Effectifs de chevaux du comparateur
Série QCL, chevaux et poneys, distincte des ânes et des mulets. L’extraction du site réalisée le 10 novembre 2026 est conservée ; le chiffre marocain de 2024 n’est pas remplacé par celui du HCP.