Caballos, asnos y territorios
En Marruecos, de los caballos de tbourida a los mulos del Alto Atlas
Unos jinetes alinean sus caballos antes de salir juntos al galope. En un valle del Alto Atlas, un arriero ajusta el equipaje que subirá hasta el refugio. Cerca de Rabat, un caballo joven aprende a saltar obstáculos. Estos gestos muestran distintos lugares del caballo y de otros équidos en la vida marroquí, entre las celebraciones, el trabajo y el deporte.
Detrás de la exhibición están los criadores, las familias de jinetes y los artesanos que preparan las sillas. Detrás del transporte de montaña hay caminos, oficios y necesidades cotidianas. Comprender esta historia exige seguir a esas personas además de a las razas, y distinguir caballos, asnos y mulos al leer las cifras.
¿Cuántos caballos, asnos y mulos cuentan las estadísticas agrícolas?
El Haut-Commissariat au Plan, organismo marroquí de planificación y estadística conocido como HCP, publica los resultados de la encuesta del ministerio encargado de Agricultura. En su Anuario estadístico de 2025, las tres cifras siguientes aparecen en la categoría de animales de trabajo, vinculada a la tracción y al transporte. Describen ese ámbito estadístico agrícola; el cuadro no permite afirmar que incluya todos los caballos de deporte y ocio.
Caballos en la estadística agrícola
173.000
El cuadro nacional recoge 173,0 miles de caballos. Los asnos y los mulos aparecen en filas distintas.
Asnos en la estadística agrícola
894.000
El cuadro recoge 894,0 miles de asnos, una población muy superior a la de caballos en la misma encuesta.
Una encuesta anual con resultados expresados en miles de animales
La nota del cuadro sitúa la encuesta entre marzo y abril. El año 2024 corresponde, por tanto, a la observación, mientras que 2025 identifica la edición del anuario. El HCP fecha en junio de 2026 la publicación del archivo Excel. Cada fecha se refiere a un momento distinto del proceso.
Los valores se publican en miles de cabezas y 2024 está marcado como provisional. El cuadro regional detallado ofrece un total de caballos ligeramente diferente del resumen nacional. Aquí cada uno mantiene su función: el resumen aporta las tres referencias nacionales y el detalle permite comparar regiones. Los valores redondeados no se convierten en un inventario exacto animal por animal.
El territorio contado sigue el ámbito administrativo del HCP
El detalle regional del anuario incluye Laâyoune–Sakia El Hamra y Dakhla–Oued Ed-Dahab. El ámbito publicado por la administración marroquí comprende así territorios del Sáhara Occidental. Es una precisión necesaria al comparar estas cifras con una base internacional que puede utilizar otras unidades geográficas.
Los datos conservan el territorio de su fuente. El mapa del directorio y el comparador internacional mantienen sus propias fuentes geográficas y estadísticas; las observaciones nacionales de esta ficha no se utilizan para recalcularlos.
Los asnos y los mulos muestran otra parte del trabajo cotidiano
Un mulo o una mula nace del cruce de un asno macho con una yegua; no es una raza de caballo. En el Alto Atlas, los mulos transportan cosechas, materiales de construcción y equipaje de senderistas. Participan en actividades que no pasan por los concursos de razas ni por los hipódromos.
La investigación realizada en los valles del Toubkal explica también por qué los vehículos no eliminan todas las necesidades de transporte con animales. Un camión puede llegar hasta una pista y un mulo completar el recorrido hasta una casa o una obra. Estas observaciones locales explican un uso, pero no constituyen un censo nacional.
Fuente: Cousquer et al., 2023 — Mulos de trabajo del Alto Atlas · HCP — Anuario estadístico 2025, archivos Excel
Cómo han cambiado los usos del caballo en Marruecos
La fecha de llegada de los primeros caballos domésticos a Marruecos sigue siendo incierta. Los fósiles de caballos salvajes, las figuras grabadas o pintadas en la roca y el hueso hallado en Mogador aportan distintos tipos de información sobre las épocas más antiguas. Los documentos de Banasa y los relatos medievales permiten conocer después usos concretos, antes de los cambios ligados a las cortes, las yeguadas, el transporte y el deporte ecuestre. La tbourida, cuya forma descrita por la UNESCO se remonta al siglo XVI, pertenece a esta larga historia.
Prehistoria
Hubo caballos salvajes en el territorio del actual Marruecos
Los fósiles documentan la antigua presencia de caballos salvajes en Marruecos, entre ellos Equus algericus, un caballo extinguido. El estudio de Brahim Ouchaou y Bouchra Bougariane sobre las extinciones de grandes mamíferos distingue esta fauna prehistórica de los animales presentes en épocas posteriores.
Estos caballos pertenecían a poblaciones salvajes. Su presencia en un yacimiento prehistórico no significa que los humanos los criaran, los montaran o los hubieran llevado hasta allí.
Los fósiles documentan, por tanto, una historia muy anterior a la cría del caballo. Por sí solos no demuestran una domesticación local, una continuidad hasta los caballos actuales ni una ascendencia directa del Berberisco moderno.
Fuente: Ouchaou y Bougariane, 2015 — Los caballos salvajes de la Prehistoria
II milenio a. C.: una hipótesis regional
La primera llegada de caballos domésticos a Marruecos es difícil de fechar
Las investigaciones sobre los jinetes grabados o pintados en la roca sitúan al caballo en las antiguas redes de intercambio del norte de África. La síntesis de Alessandra Bravin, basada en una tesis de 2014 y actualizada en 2023, recoge la hipótesis tradicional de una introducción del caballo doméstico a través de Egipto y una posterior difusión hacia el oeste.
La fecha propuesta a mediados del II milenio antes de nuestra era, hacia 1500 a. C., corresponde a esa hipótesis regional y al paso por Egipto. No es una fecha de llegada demostrada para Marruecos. El momento y las vías de las primeras introducciones locales siguen sin precisarse.
Los caballos y jinetes grabados o pintados en la roca en Marruecos documentan prácticas e imágenes antiguas. A menudo resulta difícil fecharlas, por lo que no permiten establecer por sí solas cuándo llegaron los primeros caballos domésticos.
Fuente: Alessandra Bravin, 2014 / 2023 — Los jinetes en el arte rupestre de Marruecos
Siglos VI–V a. C.
Un hueso de caballo en Mogador aporta un testimonio anterior a los romanos
Las excavaciones de 2007 y 2008 en la isla de Mogador, cerca de Esauira, recuperaron un hueso de una pata de caballo. Cornelia Becker y sus colegas lo describen en un contexto arqueológico fechado en los siglos VI–V antes de nuestra era, aproximadamente entre 600 y 400 a. C. La datación corresponde al contexto del hallazgo.
Los investigadores consideran varias posibilidades: un caballo mantenido en el lugar, una pieza de carne traída de fuera o una piel a la que aún estuviera unido el hueso. No se han establecido el origen del animal ni las circunstancias de su llegada.
El vestigio proporciona una referencia arqueológica concreta, muy anterior a los documentos romanos de Banasa. Sin embargo, no basta para demostrar una cría local ni para fechar la primera introducción de caballos vivos en Marruecos.
Fuente: Becker, von den Driesch y Küchelmann, 2013 — Un hueso de caballo en Mogador
Siglos II–III de nuestra era
Los documentos antiguos de Banasa atestiguan soldados a caballo
En el noroeste del Marruecos actual, la provincia romana de Mauritania Tingitana comprendía ciudades y guarniciones. Banasa se encontraba en la llanura del Sebú. El estudio arqueológico de Maurice Euzennat reúne documentos locales que mencionan a soldados pertenecientes a unidades montadas.
Un jinete aparece documentado en Banasa en el año 124, en servicio o como veterano. Otra placa de bronce recoge la sustitución de una unidad de soldados a caballo por una de infantería en 215. Los soldados de infantería combatían a pie. Los textos grabados aportan así una prueba local de los jinetes y de la organización del servicio montado.
Estos documentos esclarecen el servicio montado en época romana, después de los indicios más antiguos de Mogador. No fechan las primeras introducciones del caballo en la región ni identifican esas monturas con una raza moderna.
Fuente: Maurice Euzennat, 1989 — Los jinetes de la antigua Banasa
Del siglo IX a mediados del XII
Los criadores medievales preparan caballos para las expediciones
Los geógrafos árabes medievales describen los recursos, las rutas y las actividades de las poblaciones. Al estudiar sus textos, la historiadora Claudette Vanacker recoge la cría de caballos para expediciones militares entre grupos de los alrededores de Tetuán y las riberas del Laou, en el norte del Marruecos actual.
El mismo trabajo distingue los animales según su función. Los camellos tienen un papel importante en el transporte de larga distancia, mientras que los asnos sirven para recorridos más cortos o de montaña. El caballo aparece con menos frecuencia como transportista de mercancías: prepararlo para los jinetes le da otra función.
Estas descripciones muestran caballos integrados en la cría y en la vida militar siglos antes de la forma de tbourida fechada en el XVI. Documentan regiones y prácticas medievales concretas, sin ofrecer un total de todos los caballos del territorio.
Fuente: Claudette Vanacker, 1973 — La cría en los textos medievales
Desde el siglo XVI
Las tradiciones de exhibición toman la forma de la tbourida
La UNESCO sitúa en el siglo XVI la forma de tbourida descrita en la candidatura marroquí. La representación evoca salidas colectivas a la guerra mediante gestos y rituales transmitidos en comunidades árabes y amaziges. La destreza ecuestre se aprecia en la manera en que varios jinetes se desplazan juntos.
El grupo, llamado sorba, prepara su alineación y sigue a un responsable, el mokaddem o allam. Este entrena a los jinetes y a sus monturas y dirige la actuación. Es una habilidad colectiva: una salida desigual o un caballo que cambia de posición altera el movimiento de toda la fila.
La ropa y el equipo expresan también la pertenencia a una región o comunidad. El aprendizaje pasa por las familias, la palabra y la observación de quienes practican. Las sillas y los tejidos implican a artesanos cuyo trabajo sostiene la tradición más allá de los minutos de la exhibición.
1672–1727
Las caballerizas forman parte de la organización de la corte de Mequinez
El sultán Moulay Ismail convierte Mequinez en su capital y desarrolla un amplio conjunto de palacios. La descripción arquitectónica de Museum With No Frontiers incluye caballerizas para caballos y mulas, junto a residencias, almacenes y otras dependencias. Los animales ocupan un lugar en la organización material del poder.
Mantener monturas en la corte requiere espacio, alimento y personas que las cuiden. Las mulas también forman parte de ese conjunto. La historia de la ciudad imperial muestra así el trabajo cotidiano que hace posible el caballo ceremonial, menos visible que las puertas monumentales.
La capacidad atribuida a un edificio describe plazas de estabulación, no un censo de todos los caballos del reinado. La yeguada nacional de Mequinez se creó mucho después. La existencia de caballerizas antiguas no demuestra una continuidad administrativa desde el siglo XVII.
1832 y 1845
Delacroix representa al sultán a caballo durante una audiencia
En 1832, Eugène Delacroix acompaña a Marruecos una misión diplomática francesa encabezada por el conde de Mornay. Presencia una audiencia con el sultán Moulay Abd er-Rahman. En el boceto conservado en Dijon, el soberano aparece a caballo entre sus guardias mientras el intérprete Abraham ben Chimol presenta al embajador.
El caballo contribuye a la representación de la autoridad: el soberano montado destaca entre quienes lo rodean. La obra muestra una ocasión concreta de la corte a través de la mirada de un artista visitante. No representa todas las relaciones de la población marroquí con los caballos.
Para el gran cuadro expuesto en 1845, Delacroix rehace la composición y elimina a los diplomáticos franceses. La ficha del museo permite seguir ese cambio. Una imagen histórica puede conservar el recuerdo de un encuentro y, al mismo tiempo, reorganizarlo años después.
Fuente: Museos de Dijon — El sultán de Marruecos Moulay Abd-Er-Rahman
1912–1947
Las yeguadas militares evolucionan hacia servicios civiles de cría
La SOREC fecha en 1912 la creación de la primera yeguada de Mequinez. Durante el protectorado se organizan otros establecimientos, como El Jadida en 1913. Su función militar responde a la necesidad de proporcionar y reemplazar monturas, tarea de los servicios de remonta.
Estos centros reúnen sementales e instalaciones para organizar la reproducción. Su historia está ligada a la administración colonial y a la posterior evolución de los servicios agrícolas. El portal de las yeguadas sitúa el paso de El Jadida a la gestión civil en 1946 y la incorporación de Marrakech al ministerio de Agricultura en 1947.
Los edificios y los animales adquieren así funciones distintas con el tiempo. Las yeguadas actuales ponen reproductores y servicios técnicos a disposición de los criadores. Para entender su actividad conviene distinguir el origen militar de algunos centros y su trabajo civil actual.
Fuente: SOREC — Jornadas de puertas abiertas de 2014 · SOREC — Portal histórico de las yeguadas
1958 y 1985
Una federación y un centro de cría organizan la competición
La Fédération Royale Marocaine des Sports Équestres, o FRMSE, se crea en 1958. Ofrece un marco a los clubes, la formación y las competiciones. El salto de obstáculos, la doma clásica y la resistencia exigen preparaciones distintas, aunque todas dependen del aprendizaje del caballo y del jinete.
En 1985, la federación establece el centro de cría de Sidi Berni, cerca de Rabat. Allí selecciona y cría caballos destinados al deporte antes de su participación en pruebas. La reproducción, la educación del potro y su preparación para un recorrido son etapas sucesivas de ese trabajo.
Este centro ilustra también la diferencia entre lugar de nacimiento y origen de una raza. Un caballo nacido en Marruecos puede descender de líneas seleccionadas en otros países. Las genealogías registradas y las aptitudes buscadas explican más que una etiqueta geográfica aislada.
Fuente: FRMSE — Federación, clubes y disciplinas · FRMSE — Centro de cría de Sidi Berni
Siglos XX y XXI
En el Toubkal, los mulos trabajan en las minas y después en el turismo
La investigación de Glen Cousquer, Hassan Alyakine y Victoria Lindsay-McGee sigue el trabajo de los mulos en los valles del Toubkal. Los testimonios relatan el transporte de mineral desde las montañas hasta Imlil. Los animales sirven también para la agricultura y los desplazamientos de los habitantes.
La pista llega a Imlil en 1956, pero no alcanza todos los lugares de trabajo. El desarrollo del senderismo abre después otro espacio al transporte de cargas: los arrieros conducen animales con equipaje y material de visitantes. Los mismos caminos enlazan actividades que cambian con el tiempo.
El estudio combina observaciones de 2013–2017 con trabajo de campo de 2014 en dos pueblos. Examina cómo los ingresos, la alimentación, el equipo y las cargas influyen en la vida de los animales. Es una historia de valles concretos, con situaciones que no pueden reducirse a una práctica uniforme en todo el país.
Fuente: Cousquer et al., 2023 — Mulos de trabajo del Alto Atlas
2003–2011
La SOREC reúne el apoyo a la cría y las actividades hípicas
La Société Royale d’Encouragement du Cheval, conocida como SOREC, se crea en 2003. Esta empresa pública, bajo tutela del ministerio encargado de Agricultura, recibe las actividades hípicas en 2007 y las de las yeguadas nacionales en 2011. Su ámbito incluye cría, carreras y apuestas hípicas.
Para un criador, esa organización ofrece servicios concretos: acceder a un semental, declarar un nacimiento, identificar un potro o presentar un caballo a un concurso. Las genealogías y los acontecimientos reproductivos se registran para seguir los animales y sus líneas.
La promoción del berberisco y del árabe-berberisco forma parte de esas funciones. Los concursos y otros usos ofrecen salidas a los animales criados. Esta relación entre reproducción y actividad explica por qué apoyar una raza va más allá de conservar su nombre en un registro.
Fuente: SOREC — Jornadas de puertas abiertas de 2014 · SOREC — Cría y yeguadas nacionales
2008 y 2021
El salón de El Jadida y la UNESCO abren nuevos espacios a los saberes
La primera edición del Salon du Cheval d’El Jadida se celebra en 2008. Reúne a criadores, jinetes, artesanos y otros profesionales en torno a concursos, exhibiciones e intercambios. Distintas maneras de trabajar con los caballos coinciden en un mismo recinto.
En 2021, la UNESCO inscribe la tbourida en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. El reconocimiento comprende una práctica y los conocimientos que la sostienen: entrenamiento, transmisión, vestimenta y equipo. No es una clasificación de raza.
Las mujeres también participan, como documenta la candidatura marroquí. La continuidad de la tradición depende de nuevos aprendices y de los oficios asociados. Las fiestas locales, los concursos y los grandes encuentros proporcionan hoy marcos distintos para practicar y transmitir esos saberes.
Fuente: Salon du Cheval d’El Jadida — Programa de 2024 · UNESCO — Tbourida, inscripción de 2021
Dónde se crían los caballos y cómo se registran sus orígenes
El cuadro regional del HCP sitúa los caballos de su categoría agrícola, mientras que las yeguadas y los registros explican la organización de la cría. Son perspectivas complementarias: una región con muchos animales no mide por sí sola los nacimientos inscritos ni los resultados deportivos.
Las cinco regiones con más caballos en el cuadro agrícola de 2024
Caballos de la categoría de animales de trabajo, encuesta de marzo-abril, cuadro 3-20. La fuente redondea a una décima de millar; aquí se convierten los valores en cabezas. Escala común de cero a 38.900 caballos; no es un total de todos los caballos de deporte y ocio.
- Casablanca–Settat
38.900
- Tánger–Tetuán–Alhucemas
32.800
- Fez–Mequinez
23.200
- Marrakech–Safí
22.800
- Rabat–Salé–Kenitra
22.400
Fuente: HCP — Anuario estadístico 2025, archivos Excel
Cinco yeguadas nacionales y servicios próximos a los criadores
Las yeguadas nacionales están en Bouznika, El Jadida, Marrakech, Mequinez y Oujda. Una red de centros de reproducción acerca los servicios a los propietarios. El criador puede así preparar la reproducción de su yegua sin depender únicamente de un establecimiento central.
La SOREC sitúa la temporada oficial de reproducción entre el 1 de febrero y el 30 de junio. Según el servicio y el reproductor, se puede recurrir a una cubrición o a técnicas con semen conservado. La elección considera genealogías, aptitudes buscadas y condiciones de reproducción, con apoyo profesional.
Fuente: SOREC — Cría y yeguadas nacionales · SOREC — Portal histórico de las yeguadas
Identificar al potro y comprobar quiénes son sus padres
La identificación combina la descripción del caballo con un transpondedor, un pequeño chip cuyo número se lee con un aparato. La prueba de filiación compara el ADN del potro con el de los padres declarados. Verifica un parentesco; no mide por sí sola todas las cualidades del animal.
La información se sigue en el sistema Faras y en los libros genealógicos de las razas. El documento de identificación acompaña al caballo en trámites y actividades. Su pedigrí sigue siendo útil después de su muerte: las inscripciones acumuladas no cuentan necesariamente animales que continúan vivos.
Fuente: SOREC — Cría y yeguadas nacionales · SOREC — Jornadas de puertas abiertas de 2014
Las declaraciones reproductivas describen un año de cría
Para 2024, el informe integrado de la SOREC recoge 5040 nacimientos declarados y 8307 yeguas cubiertas. Una cubrición registra un acontecimiento reproductivo, sin garantizar que nazca un potro. Son cifras que responden a preguntas diferentes y no deben sumarse.
El bloque publicado no desglosa esos nacimientos por raza ni permite deducir la población nacional viva. El informe describe además pruebas de manejo, recorridos ecuestres y salto en libertad, que ofrecen otras formas de desarrollar y mostrar las aptitudes del berberisco y del árabe-berberisco.
Fuente: SOREC — Informe integrado 2024
Qué organismos apoyan la cría, el deporte y los encuentros ecuestres
Un criador que declara un potro, un jinete que busca un club y un artesano que expone su trabajo necesitan servicios distintos. Estos organismos permiten localizar al interlocutor adecuado para cada actividad.
- La SOREC acompaña a los criadores y organiza las carreras
Société Royale d’Encouragement du Cheval
La empresa pública interviene en cría, identificación, yeguadas, carreras y apuestas hípicas. Su red es un punto de entrada para los trámites reproductivos.
Un criador puede consultar los servicios de una yeguada, buscar un semental y preparar la documentación de su potro.
- La FRMSE organiza clubes y competiciones
Fédération Royale Marocaine des Sports Équestres
La federación organiza la actividad deportiva, la formación y las pruebas de varias disciplinas. También publica recursos de tbourida.
Un jinete puede encontrar un club afiliado, consultar el calendario y conocer las reglas para participar en una prueba.
- Sidi Berni cría caballos destinados al deporte
Centro de cría Sidi Berni de la FRMSE
Fundado en 1985 cerca de Rabat, el dominio federativo selecciona reproductores y cría caballos de deporte. Relaciona las decisiones genealógicas con la preparación de los jóvenes animales.
Su presentación permite conocer las instalaciones y las etapas de cría que preceden a una carrera deportiva.
- El salón de El Jadida reúne los oficios y los públicos del caballo
Association du Salon du Cheval
La asociación organiza un encuentro con cría, competiciones, demostraciones, artesanía y conferencias. Los programas archivados documentan la variedad de actividades.
El programa de 2024 muestra los concursos de berberiscos y árabe-berberiscos junto al salto de obstáculos y la tbourida.
Las razas criadas en Marruecos y los caballos seleccionados para el deporte
El berberisco pertenece a la historia del Magreb, y Marruecos es uno de sus países de cría. El árabe-berberisco combina ascendencia berberisca y árabe. También se crían razas con otras historias geográficas. Los enlaces abren perfiles ya disponibles, algunos de los cuales explican además el marco de inscripción francés.
El berberisco, un caballo magrebí presente en la tbourida
El berberisco es un caballo de silla asociado a varios países del Magreb. En Marruecos destaca en la tbourida, pero también participa en rutas y otras prácticas montadas. Su origen regional no lo limita a una sola actividad.
El perfil del directorio explica los orígenes y el marco de registro del berberisco. Ayuda a distinguirlo del árabe-berberisco: para seguir una línea o elegir reproductores, la identidad registrada aporta información que la apariencia no puede proporcionar por sí sola.
Leer el perfil de la razaEl árabe-berberisco combina la ascendencia de dos razas
El árabe-berberisco procede de cruces entre el berberisco y el árabe. Ocupa un lugar importante en la tbourida, además de otros usos de silla y ocio. El nombre identifica una población de cría registrada, no cualquier caballo de ascendencia mezclada.
Para conocer los orígenes de un animal hay que consultar su inscripción y su pedigrí. La apariencia no permite establecer por sí sola la contribución de cada ascendencia. La presentación de la SOREC ofrece aquí el punto de partida documental.
Consultar la presentación del organismoEl árabe se cría para varias actividades, incluidas las carreras
El árabe es una de las razas cuya cría apoya la SOREC. En Marruecos participa en carreras, concursos de cría y otras actividades montadas. Un mismo nombre reúne así animales seleccionados para objetivos que pueden ser diferentes.
El perfil específico explica las genealogías registradas y las características de la raza. Ayuda a distinguir al árabe del árabe-berberisco aunque ambos aparezcan en un mismo encuentro.
Leer el perfil de la razaEl purasangre pertenece a una cría internacional de carreras
El purasangre inglés se cría en Marruecos para las carreras de galope. La raza se formó en Gran Bretaña y tiene una historia internacional de cría. El nacimiento de un potro en Marruecos no cambia el origen de su raza.
Los registros permiten seguir padres y generaciones a través de las fronteras. El perfil explica esos orígenes y distingue la raza purasangre del uso general del término para un animal de raza pura.
Leer el perfil de la razaEl angloárabe reúne orígenes árabes y purasangres
El angloárabe figura entre las razas acompañadas por la SOREC. Combina ascendencia árabe y purasangre dentro de unas condiciones de registro definidas. El registro permite identificar a los progenitores y seguir su contribución a lo largo de las generaciones.
El perfil explica los orígenes y el marco francés del registro presentado. Para un caballo inscrito en Marruecos, las condiciones de su propio libro genealógico siguen siendo la referencia para verificar su pertenencia y su ascendencia.
Leer el perfil de la razaEl caballo marroquí de deporte responde a una selección concreta
En Sidi Berni, la FRMSE cría caballos para disciplinas deportivas y sigue sus líneas. La elección de reproductores, la crianza del potro y su preparación forman parte del mismo trabajo. Superar un recorrido depende de varias cualidades y aprendizajes.
Esta producción se presenta a través del organismo que la cría. Se distingue del simple hecho de competir: no todos los caballos que practican deporte en Marruecos pertenecen por ello al caballo marroquí de deporte.
Consultar la presentación del organismoLos gestos y los oficios que mantienen las prácticas ecuestres
La tbourida busca la coordinación de una fila de jinetes
La actuación comprende un saludo y una carga al galope. Los jinetes recuperan sus posiciones, salen juntos y coordinan los disparos de fogueo. Se busca una sola detonación colectiva: el público escucha la coordinación del grupo además de observar a los caballos.
Los jueces valoran la vestimenta, el manejo de las armas y la sincronización. Las tradiciones regionales modifican algunos gestos. La descripción patrimonial de la UNESCO y el reglamento deportivo tienen funciones diferentes; el tamaño permitido de las agrupaciones depende, entre otros aspectos, de las categorías.
Fuente: UNESCO — Tbourida, inscripción de 2021 · FRMSE — Presentación de la tbourida
La sorba se prepara con su mokaddem y con los artesanos
Una sorba es un grupo que aprende a evolucionar en conjunto. Su mokaddem, también llamado allam, prepara caballos y jinetes y dirige la fila. La posición y la atención a los demás se trabajan antes de entrar en la pista.
Las sillas, los tejidos y la decoración requieren también conocimientos artesanos. Las familias transmiten gestos con palabras y ejemplos, mientras se incorporan mujeres y jóvenes. Ese aprendizaje forma parte del patrimonio tanto como la actuación ante el público.
Fuente: UNESCO — Tbourida, inscripción de 2021 · SOREC — Reglamento de tbourida de 2026
El arriero enlaza las pistas con las casas y los refugios
En los valles estudiados alrededor del Toubkal, los mulos llevan productos agrícolas, materiales y equipaje. Un vehículo puede detenerse al comienzo de un camino que el animal continúa cargado. El transporte con mulos se integra así en recorridos con distintos medios.
El oficio exige preparar y equilibrar las cargas, colocar el equipo y conocer el terreno. El estudio local relaciona las condiciones de trabajo con los recursos familiares y los cuidados disponibles. Hace visibles a personas y animales poco presentes en las imágenes de celebraciones ecuestres.
Fuente: Cousquer et al., 2023 — Mulos de trabajo del Alto Atlas
El Jadida reúne distintas formas de trabajar con el caballo
El programa de 2024 combina concursos de berberiscos, árabe-berberiscos y árabes con salto de obstáculos, tbourida y demostraciones. Un visitante puede pasar de una presentación de cría, donde se valoran los animales, a una prueba que evalúa su trabajo con un jinete.
Las conferencias y los artesanos dan también espacio a los conocimientos y a los oficios. El encuentro muestra cómo la cría, el espectáculo y la competición coinciden sin exigir exactamente las mismas cualidades a todos los caballos.
Fuentes para entender las cifras y seguir la historia
Las referencias de cada apartado conducen a las fuentes siguientes. Los cuadros agrícolas, las declaraciones reproductivas y los estudios locales conservan sus respectivos ámbitos. Las páginas sin fecha describen organismos y prácticas, sin aportar poblaciones nacionales actuales.
- Ouchaou y Bougariane, 2015 — Los caballos salvajes de la Prehistoria
Travaux de l’Institut Scientifique, serie general 8, páginas 5–20: estudio de las extinciones de grandes mamíferos en Marruecos, incluido el caballo salvaje Equus algericus. Los fósiles documentan una fauna antigua; no demuestran una domesticación local ni una ascendencia directa del Berberisco actual.
- Alessandra Bravin, 2014 / 2023 — Los jinetes en el arte rupestre de Marruecos
Les cavaliers du Maroc dans l’art rupestre du Haut Atlas et de la vallée du Draa, tesis defendida en 2014, versión actualizada en 2023. Recoge la hipótesis de introducción por Egipto hacia mediados del II milenio a. C. y analiza la cronología de las imágenes. Esta fecha regional no establece la llegada de los caballos domésticos a Marruecos.
- Becker, von den Driesch y Küchelmann, 2013 — Un hueso de caballo en Mogador
Mogador, eine Handelsstation am westlichen Rand der phönizischen und römischen Welt – die Tierreste, página impresa 60, página 50 del PDF: hueso de caballo en un contexto de los siglos VI–V a. C. Los autores también contemplan su llegada con una piel o carne; el hallazgo no demuestra por sí solo una cría local.
- Maurice Euzennat, 1989 — Los jinetes de la antigua Banasa
Le limes de Tingitane, página 61 y notas 86–90: documentos de Banasa que mencionan a un jinete en 124 y la sustitución de una unidad montada en 215. Son testimonios antiguos locales, no fechas de llegada del caballo a Marruecos.
- Claudette Vanacker, 1973 — La cría en los textos medievales
Annales, páginas 659–680, especialmente la 674: estudio de autores árabes del siglo IX a mediados del XII, con cría de caballos cerca de Tetuán y del Laou y distinción de usos de los animales. El pasaje pertinente se leyó en el texto indexado de Persée.
- HCP — Anuario estadístico 2025, archivos Excel
Libro de Agricultura, cuadros 3-17 y 3-20. Encuesta ministerial de marzo-abril de 2024; resumen nacional provisional y detalle regional separados. Valores en miles y ámbito administrativo del editor, con territorios del Sáhara Occidental.
- SOREC — Informe integrado 2024
Páginas 48–49: nacimientos declarados y yeguas cubiertas; páginas posteriores: usos y concursos. Son datos anuales de actividad, no todos los caballos vivos; el bloque utilizado no desglosa los nacimientos por raza.
- SOREC — Cría y yeguadas nacionales
Presentación de servicios, cinco yeguadas, sistema Faras e inscripción. La página sin fecha explica trámites; no establece una cobertura completa de los animales vivos.
- SOREC — Portal histórico de las yeguadas
Reseñas de Mequinez, El Jadida, Marrakech, Oujda y Bouznika. Los orígenes militares, la gestión agrícola y el traslado a la SOREC documentan los cambios institucionales.
- SOREC — Jornadas de puertas abiertas de 2014
Dossier de la tercera edición, en especial páginas 12–15. Fechas institucionales de 1912 a 2011 e identificación de caballos. Los números de centros de esa época no se presentan como actuales.
- SOREC — Razas de caballos criadas en Marruecos
Presentaciones del berberisco, árabe-berberisco, árabe, purasangre y angloárabe. Los efectivos identificados sin año no se consideran poblaciones vivas; los relatos de origen necesitarían más pruebas históricas.
- UNESCO — Tbourida, inscripción de 2021
Candidatura 01483 y decisión 16.COM 8.b.26: práctica, participantes, transmisión y reconocimiento patrimonial. Se consultaron pasajes indexados; el acceso directo al portal encontró una verificación humana.
- SOREC — Reglamento de tbourida de 2026
Versión de marzo de 2026: categorías, clasificación y disposiciones regionales. El reglamento fija las condiciones de una edición deportiva, sin definir todas las formas de la práctica patrimonial.
- FRMSE — Federación, clubes y disciplinas
Presentación oficial de la federación creada en 1958, con recursos sobre clubes, formación y competiciones. Los contadores sin fecha de jinetes no se usan como estadísticas actuales.
- FRMSE — Presentación de la tbourida
Descripción de la sincronización, los criterios de evaluación y las variaciones regionales, con acceso a recursos de competición.
- FRMSE — Centro de cría de Sidi Berni
Historia del centro fundado en 1985, instalaciones y selección deportiva. Los volúmenes anuales sin fecha no se convierten en observaciones de 2024 o 2026.
- Museum With No Frontiers — Palacio de Moulay Ismail
Descripción del conjunto palaciego de Mequinez, con caballerizas para caballos y mulas. La capacidad de los edificios no se transforma en una población histórica de animales.
- Museos de Dijon — El sultán de Marruecos Moulay Abd-Er-Rahman
Ficha del boceto fechado hacia 1832 y comparación con la composición expuesta en 1845. Explica la situación diplomática y las decisiones del pintor.
- Cousquer et al., 2023 — Mulos de trabajo del Alto Atlas
Estudio de los valles del Toubkal con etnografía de 2013–2017, campo de 2014 y fuentes históricas. Las observaciones sobre minería, transporte y turismo son locales.
- Salon du Cheval d’El Jadida — Programa de 2024
Presentación de la decimoquinta edición, recuerdo de la primera en 2008 y programa de concursos, conferencias y demostraciones. El archivo documenta esa edición concreta.
- FAOSTAT — Poblaciones de caballos del comparador
Serie QCL de caballos y ponis, separada de asnos y mulos. Se conserva la extracción del sitio del 10 de noviembre de 2026; la cifra marroquí de 2024 no se sustituye por la del HCP.